Todas las metas y bendiciones terrenas, cuando se persiguen como fines en sí mismas, llevan a la insatisfacción y a la vaciedad. El Predicador u orador, el Eclesiástes, era un hombre de fe pero escéptico con referencia a la sabiduría y a las empresas humanas.  

La vida es una repetición sin fin y carente de significado. Generación va, y generación viene. El hombre nace meramente para ser llevado por la marea, y entonces pasar al olvido. La actividad del hombre no consigue nada permanente; solamente la tierra permanece para siempre. El curso de la actividad humana es tan monótono y carente de objetivo como los procesos de la naturaleza. Todas las cosas en la vida son monótonas y fútiles.  
 
El bien más elevado en la vida se encuentra en reverenciar y obedecer a Dios, y en el goce de la vida en tanto que se puede. 
  
Esta futilidad se percibe hoy día en la sobrevaloración de la información: nunca trae una verdadera satisfacción al ojo ni al oído del hombre. No hay memoria de lo que precedió. El hombre se ve abrumado no solamente por su incapacidad de llevar a cabo nada digno de mención, sino también por la consciencia de que incluso la memoria de sus esfuerzos se pierde pronto. 
 
Toda la existencia humana, cuando se vive aparte de Dios, es frustrante e insatisfactoria. Todos los placeres y las cosas materiales de la vida, cuando se buscan por sí mismas, no dan nada más que una infelicidad y un sentido de futilidad. Vanidad de vanidades. Parece implicar aquí tanto lo que es transitorio como lo que es fútil. La palabra «vanidad» significa básicamente «aliento» (ver Is. 57:13) o «vapor» (ver Pr. 21:6) como el aliento condensado que uno respira en un día frío. Destaca cuán rápidamente se desvanecen las cosas terrenales, y lo poco que tiene que ofrecer cuando se tienen (Stg 4:14). «Todo es vanidad» se entiende no en referencia al universo entero, sino a todas las actividades de la vida terrenal, las cosas «bajo el sol». El Predicador, el Eclesiastés, no es un pesimista total; es tan solo pesimista acerca de que la existencia humana traiga satisfacción aparte de Dios.  
 
Luchar en pos del viento o alimentarse del viento es la aflicción de espíritu (Ec 1:14). Es la falta de objetivo y futilidad de la actividad humana, porque nunca se puede llegar a asirse de una verdadera satisfacción. Por eso, el bien mayor es una reverencia apropiada hacia Dios durante toda la vida. Le da sentido a nuestra existencia el saber que el bien más elevado en la vida se encuentra en reverenciar y obedecer a Dios, y en el goce de la vida en tanto que se puede. Esto puede llevarse a cabo solamente temiendo a Dios; porque Dios está al control de todo, y se puede esperar de Él que premie el bien y que castigue el mal.  
 
La base de la vida es el temor de Dios: reverencia hacia Él, un reconocimiento apropiado de quién Él es, y de lo que Él demanda de los hombres en la vida. Tanto la obra del hombre como sus pensamientos, será juzgada por Dios. La actitud del corazón es importante para Dios, así como las acciones públicas del hombre. «Disfrutar de la vida en tanto que se puede» se logra solamente temiendo a Dios.  Un hombre llega a la “buena vida” reverenciando a Dios.   

El texto previo es un extracto y adaptación del contenido del Comentario Bíblico Moody. Antiguo Testamento, editado por Charles F. Pfeiffer. Para obtener más información y descargar páginas de muestra, pulsa aquí.  

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El Comentario Bíblico Moody: Antiguo Testamento fue escrito y editado por eruditos que representan una amplia sección del cristianismo protestante. Dentro de los límites de su más de un millón y cuarto de palabras, los escritores presentan los resultados del propio estudio cuidadoso y personal que ellos han hecho, manifestando su fe inamovible en la divina inspiración de las Sagradas Escrituras. El objetivo básico de este comentario es la determinación del significado de las Escrituras. Por ello, hablando estrictamente, no es un tratamiento devocional ni técnico exegético, sino la presentación del mensaje bíblico de tal manera que el estudiante serio de la Biblia lo encuentre comprensible y aplicable.